كيف شوهت الثقافة الذكورية روح القرآن؟

هل الله أمر بالعدل والرحمة والمساواة في الكرامة الإنسانية، أم أن البشر قرروا أن يحوّلوا هذا العدل إلى لعبة تفسيرية تخدم مصالحهم؟

كيف يُعقل أن يُلغى عقل المرأة وطموحها الفكري والعلمي والثقافي، بينما يُترك الرجل يتفرّغ لهذه المجالات، وكأن ذكاءه وحده هو ما يستحق أن يُكرم؟ هل هذا عدل؟ هل هذا رحمة؟

وفي الوقت نفسه، تُفرض على المرأة الأعمال المنزلية الشاقة، تلك التي تستنزف جسدها وطاقتها، بينما يُقدّم العقل ويُعبّد الطريق للرجل ليُبدع في مجالاته.

يقولون عن المرأة ناقصة عقل، ناقصة دين، ناقصة شأن… بينما لا أحد يسأل: ناقصة في أي معيار؟ في معيارهم الذكوري أم في معيار الإنسانية؟

ثم تأتي الشروط الجنسية… استغلال جسد المرأة لإشباع رغبات الرجل، وتحويل واجباتها إلى طاعة صامتة، وكأن القرآن نفسه أمر بذلك حرفيًا، بينما الرجل في نفس الوقت يعيش بحرية كاملة، لا يُسأل عن طاعته، لا يُحاسب على رغبته، ولا يواجه أي قيود.

ومن هنا نتساءل: هل الدين نفسه به تناقض؟ أم أن البشر، بثقافتهم الذكورية، شوهوا المفهوم وجعلوا الدين غطاءً لتبرير التسلط والقمع؟

في مجتمعنا، ترى هذه التناقضات تتجسد في الحياة اليومية. المرأة تُربّى منذ صغرها على فكرة أن واجبها أن تُطيع، أن تهتم بالبيت، أن تصمت، أن تقبل، أن تتحمل… بينما الرجل يُعلّم أن العالم له، أن طموحه مشروع، وأن رغباته مقدسة، وأنه لا خطأ في أن يعيش حياته بحرية تامة.

المرأة تصبح مثالاً حيًا لما يطلق عليه "الصبر والاحترام"، بينما الرجل يصبح رمزًا للحرية المطلقة، بغض النظر عن الأذى الذي قد يُسببه للآخرين، حتى لأقرب الناس إليه.

وهنا يأتي السؤال الكبير: كيف يفسّرون القرآن؟ كيف يكتبون النصوص ويحوّلونها إلى أدوات تحكم، بينما يلغون روح العدالة والرحمة والمساواة التي جاءت بها الرسالة؟ هل هناك نصوص حقيقية تأمر بطاعة الرجل على حساب كرامة المرأة، أم أن الثقافة الذكورية وجدت وسيلة لإعادة صياغة الدين ليناسب مصالحها؟

الواقع أن هذا يحدث أمام أعين الجميع… في الشارع، في المدارس، في البيت، في العمل. المرأة التي تسعى لتعلم العلم أو ممارسة حقها الطبيعي في الاختيار تُعامل أحيانًا وكأنها خارجة عن النص. بينما الرجل الذي يخالف القواعد أو يتجاوز الحدود… غالبًا ما يُترك يعيش بحرية، وكأنه فوق القانون الأخلاقي والاجتماعي، وكأن العالم يساوي بينه وبين كل الآخرين في الظاهر، لكنه يميّزه في الجوهر.

كل هذه التناقضات تؤدي إلى نتائج واضحة: المرأة تتعلم منذ الصغر أن تحبس عقلها وجسدها، أن تكتم رغباتها، أن تتعايش مع القيود كأنها طبيعة الحياة. بينما الرجل يتعلم أن له الحق الكامل في الطموح، في الرغبة، في الحياة بلا حساب، وأن أي عائق يُواجهه ليس إلا مجرد اختبار صغير أمام "حقوقه الطبيعية".

والمفارقة الأكثر ألماً… أن هذا التفسير المنحرف للنصوص الدينية لا يُناقش علنًا. يُعاد إنتاجه جيلاً بعد جيل، حتى تصبح المساواة والعدالة مجرد شعارات نظرية، بينما الواقع اليومي يثبت العكس تمامًا. كل تفسير يخدم السلطة، كل نص يُحوَّل إلى أداة ضغط، وكل من يجرؤ على التساؤل يُواجه باللوم أو التهديد الاجتماعي.

السؤال يبقى: إذا كان الدين دين عدل، فكيف يمكن لهذه الثقافة الذكورية أن تشوهه إلى هذه الدرجة؟ كيف يمكن للمجتمع أن يُبرر القهر باسم النص؟ وكيف يمكن للمرأة أن تتصالح مع رسالة دينية مليئة بالرحمة والمساواة، بينما حياتها اليومية تملي عليها العكس تمامًا؟

---

الإجابة:

الجواب يكمن في فهم روح القرآن لا الحرف المجتزأ. القرآن يؤكد أن الرجال والنساء متساوون في القيمة والكرامة أمام الله، وأن معيار التفاضل هو التقوى والعمل الصالح وليس الجنس أو القوة أو السلطة الاجتماعية. قال الله تعالى:

> «مَن عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا» ([النساء: 124])

أيضًا القرآن يؤكد على العدالة والرحمة في المعاملة، بما في ذلك الزوجية:

> «وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ» ([النساء: 19])

المعنى هنا واضح: المعاملة يجب أن تكون بالمعروف، بالرحمة، بالعدل، لا بالاستغلال أو التسلط. أي محاولة لتأويل هذه الآية لتبرير الاستبداد أو القمع أو التمييز هي تحريف بشري، لا أصل له في النص القرآني.

---

إذا كان الدين دين عدل، فالخلل الحقيقي يكمن في تفسير البشر له، في الثقافة التي اختارت أن تصنع من النصوص أدوات للسيطرة بدل أن تكون مرشدًا للرحمة والإنصاف. الثقافة الذكورية استولت على الرموز الدينية، اختزلت الرسائل الكبرى للعدل والمساواة، ووضعتها في قوالب تبرر القهر والتحكم، وكأنها نصوص مُقدسة لا يمكن المساس بها، بينما في الحقيقة روح الدين الأصلي تنادي بالكرامة والرحمة لكل إنسان، رجلاً كان أو امرأة.

المجتمع بدوره يشارك في هذه اللعبة، يبرر القهر باسم النص، ويحوّل الحقوق إلى واجبات إجبارية، ويعتبر الحرية حقًا للرجل فقط، بينما المرأة مكبّلة بقيود ثقافية واجتماعية تمتزج بأخطاء التفسير. كل محاولة للمرأة لتطبيق ما تعلمته عن العدالة والمساواة في دينها تصطدم بجدار الواقع اليومي الذي يملي عليها الصمت والطاعة والقبول، وكأن الحياة العملية تتجاهل كل ما يعلّمه الدين من رحمة وعدل.

كيف يمكن للمرأة أن تتصالح مع رسالة دينية مليئة بالرحمة والمساواة بينما حياتها اليومية تعكس العكس تمامًا؟ التصالح يبدأ بالوعي: بالتمييز بين النص وبين التفسير المشوه، بين ما أمر الله به وما أضافه البشر باسم النص. يبدأ بفهم أن العدالة الحقيقية التي دعا إليها القرآن ليست حكراً على جنس أو سلطة، وأن الرحمة التي دعا إليها الله تشمل كل البشر، ولا تُلغى بمجرد تجاوز أحدهم للتقاليد أو الأعراف.

وعلى الرغم من هذا الصراع اليومي، تجد المرأة في نفسها قوة للتوازن بين الإيمان بحقوقها وبين مواجهة الواقع، لتعيش حياتها بمحاولة خلق مساحة من الحرية، عقلية وجسدية وروحية، حتى وإن كانت صغيرة. فهي تعلم أن النص الأصلي يحمي كرامتها، بينما التفسيرات المشوهة تصنع قيودًا، لكنها ليست نهاية القصة؛ فهي خطوة نحو إدراك أكبر، وفهم أعمق، ومحاولة لإعادة العدالة والرحمة إلى مكانهما الصحيح، مكانهما الذي أراده الله قبل أن تحوّلهم التفسيرات البشرية إلى أدوات للسيطرة.

وبالتالي، الإجابة على كل التساؤلات السابقة واضحة: الدين يدعو للعدل والمساواة والرحمة، والخلل يأتي من البشر، من التفسير المشوه، ومن الأعراف الذكورية التي سيطرت على المجتمعات.

---